内蒙古首府呼和浩特号称“召庙浩特”。最有名的大召是万历八年（公元1580年）明朝为俺答汗新建的“弘慈寺”。因为1586年达赖三世从青海经鄂尔多斯至呼和浩特，为弘慈寺银佛主持“开光”法会，该寺一下子名声大振，成为“漠南名刹”。

    这座1640年清朝扩修，改“弘慈寺”为“无量寺”的大召，因为康熙平息噶尔丹叛乱，凯旋路过此处，从而留下了一股造福各族人民的泉水——御泉。“文化大革命”后，赞誉此泉的金匾“九边第一泉”虽然不再高悬庙门，但它永远铭记在人民心里。您不想听听这泉的来历吗？

    所谓“九边”，是指明代设重兵把守的九座著名边防城市，包括辽东、蓟州、宣府、大同、榆林、宁夏、甘肃、固原和太原。呼和浩特大召前的“御泉”史传名盖九边。碑文记载：涌出的泉水“其性轻而清，其味甘而美”。就是经多见广，“走通都、过大邑”的达官显贵，兵将巨贾也公认“井泥不食”、“水泉必香”、“从未见若此泉”。建国后，中央地质勘探队的专家们水样分析后惊喜地发现，这里果然名不虚传：水质居呼和浩特地区所有井泉之冠！正因为这“御泉”水质特好，清代以来井周围逐渐繁华起来，不但“茶坊、酒肆、油局、菸行”逐泉水而布列，就是“各街铺户大小人家”也奔水而来，“群相争取，两块大石板上凿就的八口井眼，水斗汲水不断线，尚有日夜等候取携不及之弊”。

    人们只知道祖国南疆的云南省凤仪县北部有“玉泉井”（又名“御井”）。相传是元代成吉思汗的孙子忽必烈“元世祖南征，驻跸于此，军士渴甚，世祖祷神，以剑插地，青流涌出，建亭于其上”（见《中国古今地名大辞典》）。岂不知祖国北部边陲呼和浩特大召前的“玉泉井”，也有一段颇为类似的美好传说。《古丰识略》第八卷记载：“玉泉井”在无量寺（今日大召）前。俗传康熙，“圣祖仁皇帝驻跸崇福寺，过此马蹄踏地，有泉涌出，味清而甘，四时不竭，居民建神祠于其上。水侧流数步北汇为池，上盖石作井眼，凡寺前一带咸取汲焉”。

    经查史籍，康熙来呼和浩特是1696年。当时他兵分三路征讨勾结沙俄、阴谋分裂祖国的民族败类噶尔丹汗。呼和浩特的大喇嘛托音二世随康熙凯旋之师返呼和浩特，驻跸小召并亲赴大召礼佛劳军。笔者向大召的看门长者询问，他说因众将士困渴，草原缺水，康熙坐骑仰天长啸，奋蹄刨地，居然泉水奔涌，北汇为池。康熙亲尝，泉水味甘气清，无与伦比，乃赞曰：“此乃九边第一泉也！”康熙的亲笔题匾已经失落，现在所见的是后代书法家的摹写。巨石围井，起名“御泉井”。

    据井台上云纹底座石碑记载，清代咸丰四年（即1854年），御泉井“忽然倾颓坍塌”，各族民众、商人、喇嘛自动组织起来，“募化资财”，“舍旧图新”，“体经缔造，上下同围”，“尽皆以石层磊而砌，以灰作浆而灌”，保证了“修葺完密”，“坚而且固”。井旁护泉有功的茶座专铺“荣升源”、“庆春源”（今更名“庆荣源”）在塞外茶馆中身价倍增，名噪一时，慕名而来饮者甚众。

    井旁老户回忆说，御泉井平时看着水不多，如果一天一夜没人打，八个井眼全溢水。遗憾的是1975年挖地道，水脉潜流。去年年底，忽然又有了水，“圣代无隐者”，御泉井也不甘隐姓埋名。

    您漫游青城，不妨登上一米多高的玉泉井石砌平台看看加盖的八眼石井，在雕龙石旗杆下重温一下先人留下的记事碑文。请那位银髯飘洒的当年“水神庙”看门人讲讲康熙的拴马柱、小巧的柳编斗，忆忆三百年前的呼和浩特土城、外城、旧城、新城，您眼前一定会出现丰州滩慰劳平叛将士的盛景。

    大青山下，无量寺前。远征噶尔丹汗凯旋返回呼和浩特的康熙皇帝，正在兴奋地接受着大召喇嘛敬上的哈达和当地长者献上的美酒，伞盖摇金，旌旗飘舞，蓝天白云，欢声雷动。我们好像听到了战马的嘶鸣，嗅到了百花的芬芳，那从西北流向东南的白练一样的玉泉水，就是圣骑银骏马奋蹄刨出来的呀。军士在尽情地捧着喝，少女在铜壶里装个够。有了水就有草原的兴旺，有了水就有了塞外的沃洲，这水滋润着平叛将士的心田，也滋润着各族人民的心田……

    这不是幻觉，这是玉泉井背面高大照壁上的长卷壁画。您捧着银碗喝这沁人心脾的玉泉水吧，它比那虎跑、趵突有何逊色？“天下第一泉”既然可以同时有三个，为什么不可以有第四个？沙漠清泉是最没有污染的，这难道不是事实吗？碑文上说，这玉泉水是“天赐”的，万善同归于统一，中华的山水都会永葆青春，青城呼和浩特会更青更美。玉泉水嘛，才会“清清品一勺，阅尽古今人”！
（文／郝诚之）