１１月２５日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的新疆维吾尔木卡姆艺术和中国、蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌榜上有名。这也是我国继昆曲、古琴之后第三项获此殊荣的艺术种类。消息出来，各界无不兴奋。

    在此次申遗中，新疆维吾尔木卡姆和蒙古长调战胜“少林功夫”、“福建南音”等众多竞争者脱颖而出，一时间，这些曾经辉煌过的文化“活化石”再次受到人们热切地关注。

    然而，盛名之下，长调和木卡姆艺术能否免遭被遗忘的命运，能否在民间再一次流行，依然是人们不得不面对的难题。

    “活化石”借力申遗受保护

新疆维吾尔族独有的艺术表演形式木卡姆.

    “左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”据考证，唐代诗人白居易在诗中所描写的“胡舞”便是木卡姆舞蹈的前身，不过大诗人无法预见的是，这一当年被达官贵人追捧的艺术形式在流传千载之后还会旋转向一个名为“联合国”的机构，并借此从濒危的边缘获得重见天日的生机。

    而从“申遗”成功之日起，无论政府机构还是民间团体均对它表现出极大的热情，关于木卡姆受保护的利好消息不断从各地传来：

    在吐鲁番地区的鲁克沁镇。一片刚刚动工的土地上，工人们忙碌地打着地基，这里在建的便是新疆第一家木卡姆传承中心。木卡姆研究学者普遍认为，传承中心是目前条件下保证木卡姆流传下去的最有效方式。

    阿瓦提县。３月份起，该县１４位德高望重的老木卡姆艺人每月都可以领到４５０元的“艺术津贴”。给民间艺人发津贴在全国范围内并不多见，对于人均年收入刚刚过千元的贫困县老百姓来讲，更是令人艳羡。

    在新疆民间，传统木卡姆表演开始在一些地方频繁出现：在村头的胡杨树下，在身后塔克拉玛干大沙漠漫漫黄沙的背景前，数十个彻底忘记年龄和性别的艺人扯开嗓子尽情歌唱－－那是一种把全身力量都积聚到喉管的演唱，萨塔尔、都他尔、手鼓等乐器也都铮铮发出最高音，置身现场，空气仿佛都在激烈颤动。

    草原造就了一个音乐化的民族，这个民族的歌声承载着一种灵魂与品格，一个维系血脉的基因。它独具的价值已超越自身，既是中华优秀文化的一部分，也属于全人类。蒙古族长调民歌，就是这样一份弥足珍贵的文化遗产。

    “蒙古族长调民歌”是中国第一次与外国联合，就同一非物质文化遗产向联合国教科文组织申报的项目。中国文化部长孙家正表示，“申遗”成功之后，蒙古国和中国将在长调民歌的田野调查、研究、保护方法、保护措施等方面，进行密切和有效的联合行动。

    来自各方面的保护和扶持使木卡姆和长调重生有了希望，但重振之路依旧步履维艰。联合国教科文组织对入围非物质文化遗产考查标准中有这样一条：“该文化遗产除对本地区的文化有绝对影响力外，她们‘活’下去的机会也要远远大于‘死亡’。”

    “长调这种口头传承的民间艺术已不具备再生性，一旦消失就是永久的消亡。如果不及时抢救和有效传承，长调只会随着文明的演进而走向自然消亡”内蒙古艺术研究所副所长段泽兴不无忧虑地说。

    对此，新疆文化主管部门也有着清醒的认识。新疆维吾尔自治区文化厅副厅长韩子勇说：“对木卡姆的保护目前还只是处于起步阶段，要借申遗东风，进一步加强对这一文化瑰宝的保护力度。”