打开历史的篇章，拂去岁月的风尘，我们不难发现，人类文化的传承大都是由社会精英们的发奋努力去实现的。诸多的文化典籍、文化遗产、文化习俗等多亏了他们记录、归纳、整理、挖掘、保护，才得以铸成一定的思想体系，一定的文明传统，一定的生活方式，择优汰劣，得以传承。现代商业社会的情形也大抵如此。     当自治区建设文化大区的重大决策出台之后，首先激动起来的是从事文化事业或酷爱文化事业的群体。先是纷纷发表真知灼见，论证这一决策的适时与英明。接下来是批评过去对文化的如何不重视，或者对文化某一领域的遗忘。再接下来，便是呼吁全社会对各自所关心的领域予以关注和支持。需要抢救、挖掘、保护的东西太多太多了，需要发扬光大、自成体系的思想理论也十分庞杂，需要修复、建设、美化的文化项目也遍布每一个角落。文化人的觉悟与萌动，给全社会提供了强烈的舆论导向，使得文化大区建设的构想日益深入人心。显而易见，少数人的心血汗水发动多数人的热情，这一符合事物发展的一般规律，也在文化大区建设中造就了时下文化繁荣的可喜景象，确实值得我们认真思索。     然而，一项事业的健康发展，必须是多数人的参与，社会力量的推进，才能取得成功，文化大区建设亦不例外。只有少数人的付出，变为多数人的拥有和支配，近而成为社会精神财富，才能实现文化大区建设科学、健康、协调的发展。用这一标准来衡量，时下前一层面的表现尚有许多不尽人意的地方，笔者认为，起码有两点缺憾值得提出。这就是浮泛与自赏。     先说浮泛。主要表现为不大关注社会的需求，不注重创新的实用价值。文化传承的最终归宿，应该是为大多数人打造心灵和精神享受的殿堂，在以人为本建设和谐社会的大目标下，这个目标应更加突出，并成为一切文化建设行为的指导思想。而目前我们所开展的诸多方面的活动，以及不少领域的人财物力的投入，还不能与广大人民群众的实际需求相联系，有的离人们的实际生活还太远太远。即使在一些大众直接可以参与的文化活动上，也有追求奢华的倾向，动辄便是大手笔、大动作，一旦贪图宏大和华贵，大多数人的拥有享受便成了一句空话。     追求创新也是如此。我们的文化创新必须考虑市场的接受，大众的需求，要有针对性。眼下我们的文化建设活动不少项目和举措，在缺乏这方面的调研和思考下便出台了，其结果是无实用价值创新造成了无谓的浪费和损耗。     再说自赏。草原文化、骑射文化、边寨文化等等，都是民族文化的组成部分。与其他文化形态相比，都是华夏文化的精粹，没有高低贵贱之分，其发展的前景和繁荣，都必须融入现代社会的发展大潮中，才能勃发活力，得以传承和革新。因此，任何一项文化研究、文化发掘、文化保护、文化创新活动都不可妄言什么“最大”“最新”“最具什么价值”，不可孤芳自赏，贬低其他文化形态的存在和作用。从我们面临的现状看，在这方面还确有提醒的必要。     近两年，以草原文化为代表的文化研究和文化产业的开发，在文化大区建设总体战略构想的指导下，主流激荡，成绩斐然，不少研究渐成体系，走向成熟，不少产品叫响华夏，走出国门。草原文化的影响所至，给人们带来的是圣洁、清新的心灵满足，给新时期中华文明增添了一道绚丽的色彩。在可喜可贺的时候，我们用少数人奉献，多数人享受的规律来看待文化大区建设的进程，旨在提醒从事和热衷文化事业的人们责任之重大。责任感强了，自觉性就高了。自觉，是把握事物发展大局的至高境界，有了这个思想前提，文化大区建设才会顺风顺水。    （宋复泉）