“准格尔是晋陕蒙的三交界，‘漫瀚调’是蒙汉人民的牵魂线。黄河水绕着准格尔流，她是蒙汉人民的结亲酒；草原上挑马一搭搭高，蒙汉人民最相好。”这首曲子描述的正是民间艺术奇葩———漫瀚调。

    植根民间——民族文化的融合

    准格尔旗是“漫瀚调”的故乡，“漫瀚调”是准格尔旗的特产。早在一百多年前，清嘉庆、道光时期一度对蒙旗实行“借地养民”政策，使大量汉族移民流入准旗，形成了蒙汉杂居、农牧兼营的局面。移入汉民不但开拓了农业经济的发展，同时也促使蒙汉之间文化艺术，特别是民歌艺术的交流与融合，准旗的“漫瀚调”便由此而产生。

    准格尔与山西的河曲、偏关相邻，与陕西的府谷、神木接壤，那里的山曲、信天游等民间艺术的渗透，使得漫瀚调既体现了鄂尔多斯蒙古族的传统的“短调”歌曲的特点，同时又融入了准格尔汉族人民的乡音土语，形成了独特艺术风格。

    “漫瀚调”的“漫瀚”二字，是蒙古语“芒赫”的音译，意为“沙丘”“沙梁”“沙漠”。“漫瀚调”也可译为“沙丘调”、“沙梁调”、“沙漠调”。“漫瀚调”发祥地准格尔旗正是沙丘、沙梁、沙漠遍布的地区。

    “漫瀚调”歌词题材广泛，采用叙事，抒情两种方式，既有时政内容，又有生活反映，更多的为爱情吐露，三十句、五十句不限，即兴出口，—气呵成。歌曲感情炽热直率，语言朴素无华，句法整齐，节奏明快，韵脚圆溜，比拟生动，散发着浓郁的乡土气息和山野风味，极富感染力。

    枝繁叶茂——和时代一同发展

    走进准格尔旗，你会发现，这里的人有唱漫瀚调的天赋，几乎人人爱唱、人人会唱，无论在哪里，或细声低吟、或引吭高歌。有聚会演唱，男女对唱，不分辈分、不分生疏，人人可插嘴对唱，一问一答，一起一落，即兴编词，出口成韵。

    准格尔旗的“漫瀚调”在解放初期就极为流行，当时出名的歌手有布尔陶亥的千斗林、西营子的奇二秃等。那时的曲目多是表现蒙汉人民欢庆解放，歌颂共产党的。1964年双山梁村张美蓉、西营子乡奇二秃去北京参加了全国业余文艺会演，把“漫瀚调”第一次唱进了北京，受到了首都人民的好评，张美蓉等人还受到周总理等国家领导人的亲切接见。

    改革开放以来，随着社会主义市场经济的飞速发展，“漫瀚调”这—歌种已经飞出山沟，进入了市场，登上了大雅之堂。它不仅只为婚嫁喜筵演唱娱乐，而且进入了全区各地的酒家、饭店、宾馆，并在山西、陕西、河北等邻近省市流行，越来越为更多的人民群众所喜爱。内蒙古音像出版社近年录制“漫瀚调”演唱专辑达20多盒，销售到全国各地。特别是近年，漫瀚调在内蒙古电视台乃至中央电视台的春节文艺晚会上频频亮相，唱响了大江南北。

    1996年准格尔旗被国家文化部命名为“中国民间艺术漫瀚调之乡”。随着时代的发展，漫瀚调的演唱群体越来越庞大，已经成为鄂尔多斯高原人民生活中不可缺少的东西！

    活力四射——来源于生活的艺术源泉

    “‘漫瀚调’是那肚肚里的油，装满喜事才往外流。”漫瀚调这种艺术形式与生活紧密结合的特点让它的艺术活力经久不竭。漫瀚调的唱词，有许多是体现普通人感情特别是爱情的，正符合艺术“以情动人”的要求。当然，因漫瀚调具备灵活自由的特质，也被人们拿来歌颂现实生活，如“西部大开发，巨龙起了舞”、“神舟六号飞上天，全国人民笑开颜”等唱词。

    2000年，准格尔旗漫瀚调艺术团排演了漫瀚调歌剧《双山梁》和《纳林河畔人》，做出了有益的尝试和探索。同年，准格尔旗教育局在教师进修学校增设了漫瀚调艺术班，开设了漫瀚调声乐、音乐、器乐和歌词等课程。

    准格尔旗自1997年起举办三年一届的漫瀚调艺术节，艺术节已成为准格尔各族人民群众社会文化生活中的一个盛大节日。

    40出头的德胜西乡蒙古族农民杨毛毛，十几年前参加在北京举行的全国第二届农民歌手大奖赛，将漫瀚调唱进了北京。漫瀚调不仅唱遍了内蒙古东西部，而且唱响了山西、陕西、河北、辽宁等地，为越来越多的听众所喜闻乐见，从山沟沟走向大舞台。

    准格尔旗沙圪堵乡伏路村农民段秀英家院子里飞出歌声，屋里屋外的几十号人吹拉弹唱聚会闹红火。四胡、笛子、扬琴、弦伴奏，70岁的老汉张喜、11岁的娃娃王毛小，亮开山里人特有的嗓门儿，既是唱，也是赛，你两句，我两句，十分投入。

    “大红公鸡墙头上叫，你看咱庄户人好不好。要甚有甚不缺甚，全靠共产党领导的光景好”。鄂尔多斯高原上世世代代生活着的蒙汉人民，用心用情唱着时代的歌，一辈又一辈。    （文／王雅静）