旱烟杆（袋）：由烟斗、烟嘴的发展，派生出众多的烟具，其中结合得最合理、流传最广的当推旱烟杆（袋）。早期旅行多是步行或以马代步，旱烟杆应是由便于携带的短烟杆，逐步发展成为一种类似棍棒工具的长烟杆，既可击蛇驱兽，又可拨草探路，还可拒敌防身。在武侠小说中不是经常出现铜头铁杆的烟杆武器吗？虽属小说，亦有其社会雏形。但旱烟杆一进入富有的上层社会，情况就不同了。翡翠烟嘴玉石斗，斑妃竹杆镶金银，极尽豪华美观，再加上烟坠烟荷包等附件，手执一杆，一步三摇，气派十足。更不甚者，烟杆长至自己无法点火，还得让别人来服侍。烟具不同，其主人身份不同，莫赤如此。还有，烟杆长短与使用者年龄也关系明显，年青者喜用短小利索的短烟杆，年长者则偏爱长烟杆。一进入轮船、火车、飞机时代，旱烟杆的用武之地就大大缩小了。城市中的赋老者，农村部分中老年人则还保留这种烟具和吸食习惯。

    水烟袋：随着吸食习惯的改变和烟具制造工艺的发展，出现了水烟袋和水烟筒。烟气透过水层过滤，变得更醇和凉爽，加入水流翻动的咕咕声，更为吸食者增添情趣，所以水烟筒和水烟袋一问世就受到吸食者的喜爱。在清末民初的人物照片上，茶几上放置的物品中往往有一具水烟袋，还有人直接捧在手中，由此可见烟具与人类生活的亲密关系。土耳其人嗜水烟，被认为最早使用的水烟袋就是土耳其人制造的。

    水烟筒：水烟筒是流行在云南、贵州、四川和两广的烟具。水烟袋的效果已如前所述，但在烟气变淡时量稍嫌不足，水烟筒就能产生相对量大得多的烟气。水烟袋和水烟筒都是通过袋筒里的清水，用嘴吸，使筒内产生负压，而使烟气通过水后吸入口中的。并且吸食时能发出“咕……咕”的声音，还真有点“烟波浩淼信难求”产滋味和意境。这样还可减少有害成份。烟袋里如盛白糖水，那么吸出的烟就有甜隽之味；如盛甘草薄荷水，还可以解热清胃。从这一点看，水烟还有如今滤咀烟不可以拟的优点。水烟筒早期为烤竹制成，精品镶包铜皮或银皮。由于烤竹易破裂，又出现了金属水烟筒。但具有特色的烤竹水烟筒仍为消费者所喜爱。有趣的是，云南的水烟筒最大，依次是贵州、四川、两广和福建。从中也可以看出消费习惯和吸食习惯会受当地的地理环境、气候和生活习俗的影响。有一则故事说：在抗日战争中滇军打台儿庄时，人人背有一具烟筒，当时日本侵略者讶然失惊，更怀疑是滇军的新武器。从这个故事中可说明一个问题，一种长期形成的消费习惯是不易改变的。波斯也有用水烟筒来吸烟的。

    土耳其烟壶与土耳其烟罩：

    烟具的发展受社会环境、生活习惯的影响也较为明显。如土耳其烟壶就较为典型，伊斯兰教义一般不吸浓味烟草，香料烟不仅吸味醇和而气味芳香，其旁流香气尤为明显，所以撒于火堆上既可用又可吸，这就是早期出现的烟罩，穆斯林席地而坐的习惯很适应围绕火堆或火塘而坐，伴随着交谈，人手一管，共吸一炉烟，其乐无穷。追求清凉舒适的烟气是吸烟者一致的享受，烟罩很自然地发展成烟壶，而享受多管烟壶的多为平民百姓，达官贵人是不屑与平民百姓平起平坐的，所以单管小烟壶的制造就精美得多，装饰也华丽得多。烟壶在穆斯林著名神话《天方夜谈》中多次出现，这就反映了当时当地的风俗习惯和风土人情。

    鼻烟壶：为了装放鼻烟粉末便出现了鼻烟壶。鼻烟盛行于讲究排场的清代，所以鼻烟壶一出现就以其质地精良、做工考究而成为烟具珍品。康熙、雍正、乾隆皇帝们尽管对烟草持否定态度，然而他们对鼻烟壶则另眼相待。据说康熙第一次南巡时，在南京接见欧洲传教士毕嘉和汪儒生，对方送他礼物时，他婉言高血压绝了其它物品，唯独留下了鼻烟，并且非常喜欢盛放鼻烟的珐琅器皿，即鼻烟瓶，并通过传教士邀请这些制造器皿匠师来中国造办处传授技艺，生产画珐琅鼻烟壶。为了制造更多、更好的鼻烟壶，他下设14个作坊，专为皇家制作应用宫廷综合手工艺作坊，即御制鼻烟壶基地，有玻璃、珐琅、瓷半等多品种鼻烟壶问世，分别由宫廷造办处和景德镇御窑烧制，别看器物虽小，却很精美，具有雅俗共赏的艺术情趣。同时把御制的鼻烟壶送给皇族、宠臣和外国使节，可见他对鼻烟壶有特殊的爱好。从史籍看，自康熙帝开始，到后来的雍正、乾隆隆等几代皇帝差不多都嗜好鼻烟，而对鼻烟壶的爱好更胜一筹，所以御制鼻烟壶也就每每创新，画工精细，线条工整，流畅自然。据史料记载，雍正帝对画珐琅鼻烟壶的制造很积极，每个设计由他亲自审定造型图案，钦定制作黑地白梅花和红地白梅花鼻烟壶。现在，鼻烟在绝大多数地区消失了，这种行为也随之消失；然而，新的形式在新的条件下生成，仍会被大众接受和采用。

    现在与烟直接有关和间接相关的器具越来越多，也越来越精，烟文化的范围也必然越来越扩展，烟的道具作用也越来越大。烟草起到了文化传播的作用。