“黄姑”与“牛郎”关系

    八九百年以来行政区划变化很大，望文生义便会有偏差。陈有觉为了搞清事实，多次走访了当时的太仓县城建局、水利局、土地局，查阅了太仓、苏州等有关地方志与清代的地图、水利图等，最后结合书面资料与实地调查，得出结论：范成大所说的“昆山东三十六里”，即今太仓市南郊镇范围内。当地确有一条黄姑塘，最初的黄姑庙就建在今南郊镇胜昔四村。今南郊镇胜泾村旧名黄姑塘村，当地还有座黄姑塘桥，这桥在《中吴纪闻》、《吴郡志》中都有记载，只是随着岁月流逝，已鲜为人知了。惟当年织女庙前尚残剩古银杏一棵，成了历史变迁的见证。最近笔者在相距今织女庙数百米处又发现了一棵古银杏，有五六百年树龄，其造型之美，为太仓古银杏之最，应该也是老庙基的孑遗。据当地老人回忆：原来有两棵呢。

    有的读者可能会问：黄姑庙与牛郎庙有何关系呢？据《荆楚岁时记》：“牵牛谓之河鼓，后人讹为黄姑”。原来黄姑与牛郎是一个人两个名。汉代《古乐府》“黄姑织女时相见”的诗句，可算一旁证。

　　太仓与故事背景

    关于牛郎与织女的传说，至少从西周开始，一直到今天，由来已久。太仓的牛郎与织女庙大约在唐代即有，迟至北宋。那为什么说牛郎织女的传说“降生”于太仓呢？

    太仓，顾名思义为皇帝的粮仓，战国时，春申君黄歇就在此置粮仓。在宋代，太仓划归为昆山的惠安乡。太仓因处在海岸线上，地势较高，俗称“岗身”，今上海嘉定区的外岗即为“岗身之外”的意思。因地势高敞，历来是种棉区。棉花一多，纺织业自然发达。太仓古时的特产“惠安布”很有名气，进贡朝廷，远销海外。近年，太仓办过一个土织布展览，那巧夺天工的土织布颜色、图案，使人目不暇接。种棉织布，这是典型的男耕女织的传统农业，民间多男耕女织，就使牛郎与织女的故事有了一种生存的经济基础，神话就不再遥远，与现实就有了某种相通的契机。

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