蒙古族崇拜的其实是活佛与喇嘛——《青春之歌》作者杨沫之子、著名作家、《血色黄昏》作者马波（老鬼）

    早期，蒙古族确有将狼视为图腾的事实。但是，随着藏传佛教——喇嘛教在公元十世纪的复兴，公元13世纪后期，由于元朝统治阶级的扶持，上层喇嘛开始掌握政权，并将该教传入蒙古族等地区。当喇嘛教在蒙古族地区兴盛之后，将狼作为图腾的崇拜便逐渐消亡。

    蒙古人对喇嘛教的崇拜是非常虔诚的。我们到牧区插队的1967年底，当地牧民曾对我们说过，每三到四户牧民家，便有一男子出家当喇嘛。因此，在如今的牧民心目中，崇拜的不是什么狼与“腾格里”，而是活佛与喇嘛。《狼图腾》将对狼的崇拜硬塞给牧民，是一种时间错位和对历史的招魂。

    将狼作为图腾在蒙古秘史中确有记载，但那是古时的事情，当今早已不复存在。我们在牧区的几年，只看见牧民狠狠打狼，从未见他们对狼有过感情。而作者为了宣扬自己的所谓哲学，实现对狼的吹捧，硬是通过毕力格老人之口来昭示他的思想。这里有概念偷换的问题。

    书中对狼的褒奖，竟然挂在日本侵略者和八国联军的脖子上。作者对中国人的蔑视，无不寄托在汉人再一次被奴役、接受“输血”上面。这岂不是鼓励当汉奸吗？竟然还披上了文化的外衣。这种伪文化，随着时间的推移，必然遭到唾弃。

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